Le Dictionnaire encyclopédique d'éthique chrétienne

Sortie d’un ouvrage de référence, qui brasse 2000 ans de réflexion chrétienne pour définir les notions fondamentales du christianisme et les grandes problématiques éthiques contemporaines.

12 Avril 2014

"230 articles et 140 auteurs de tous horizons pour cet ouvrage de référence, qui brasse 2000 ans de réflexion chrétienne pour définir les notions fondamentales du christianisme (grâce, Trinité, vertu, etc.) et les grandes problématiques éthiques contemporaines (famille, mariage, euthanasie, etc.).
 
Une publication inédite en Europe qui constitue un événement culturel et oecuménique".
 
C'est ainsi que l'éditeur, le CERF, présente le Dictionnaire encyclopédique d'éthique chrétienne, tout juste sorti des presses (dir. Laurent Lemoine), auquel a participé votre serviteur. [...]
 
 
Lire l'article : http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/archive/2013/04/12/dictionnaire-encyclopedique-d-ethique-chretienne-evenement-e.html

Agrégé d'histoire, ancien élève de l'Ecole Normale Lettres Sciences Humaines (LSE), docteur de l'EPHE, Sébastien Fath est chercheur au CNRS, membre du Groupe Sociétés Religions Laïcités.
 


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ombre57
ombre57
Il y a : 3 semaines 1 jour
Je suis contre cette pratique car je considère que le corps de la femme et un enfant ne sont pas des marchandises. Je crains aussi que cela n'ouvre la porte à des conflits éventuels entre la mère naturelle et les futurs parents car cela reste un contrat mais les contrats ne sont pas toujours respectés et que se passera t'il si les deux ne sont pas soumis aux mêmes lois. Non vraiment cette idée ne me semble pas aller dans le sens de ce en quoi nous croyons en terme familial. Mais surtout on se croirait revenir aux marchés des esclaves d'antan où on achetait des Êtres Humains et pas toujours des adultes. Maintenant j'ai néanmoins une pensée pour les couples dont la femme est stérile et qui ont un fort désir d'enfant, je crois que l'adoption est une meilleure solution.
Christian
Baert
Il y a : 1 mois 3 jours
Doit-on croire à la Trinité ? Plus de deux milliards de personnes se disent chrétiennes. La plupart appartiennent à des Églises qui enseignent la Trinité, dogme selon lequel le Père, le Fils et l’esprit saint forment un seul Dieu. Comment la Trinité est-elle devenue un dogme officiel de la chrétienté ? Plus important encore, est-elle en accord avec la Bible ? LA Bible a été achevée au 1er siècle de notre ère. Les enseignements qui ont donné naissance à la Trinité ont commencé à être officiellement énoncés en 325, soit deux bons siècles plus tard, lors d’un concile tenu à Nicée en Asie Mineure (aujourd’hui Iznik, en Turquie). Selon la Nouvelle encyclopédie catholique, le credo généralement associé au concile de Nicée a établi la première définition officielle de l’« orthodoxie chrétienne », notamment la définition de Dieu et de Christ. Mais pourquoi avoir jugé nécessaire de définir Dieu et Christ des siècles après la rédaction de la Bible ? Manquait-elle de clarté sur ces sujets importants ? « Pour la formulation du dogme de la Trinité, l’Église a dû développer une terminologie propre à l’aide de notions d’origine philosophique » (Catéchisme de l’Église catholique). JÉSUS EST-IL DIEU ? Quand Constantin est devenu l’unique dirigeant de l’Empire romain, les membres de la chrétienté avaient des opinions divergentes sur la relation existant entre Dieu et Christ. Jésus était-il DIEU ? Ou avait-il été créé par Dieu ? Pour régler la question, Constantin a convoqué à Nicée les responsables de l’Église, non parce qu’il recherchait la vérité religieuse, mais parce qu’il ne voulait pas que la religion divise son empire. Il a alors demandé aux évêques présents de se mettre d’accord, mais ils n’y sont pas parvenus. Constantin a donc proposé au concile d’adopter une théorie, pour le moins obscure, selon laquelle Jésus était « de même nature » (homoousios) que le Père. Cette expression non biblique, empruntée à la philosophie grecque, a jeté les bases du dogme de la Trinité tel qu’il serait plus tard formulé dans les credos de l’Église. D’ailleurs, à la fin du IVe siècle, ce dogme avait quasiment pris la forme qu’il a aujourd’hui, avec l’esprit saint pour « troisième partie » de la divinité. POURQUOI S’INTÉRESSER À LA QUESTION ? Jésus a dit : « Les vrais adorateurs adoreront le Père avec [...] la vérité » (Jean 4:23). Cette vérité se trouve dans la Bible (Jean 17:17). La Bible enseigne-t-elle que le Père, le Fils et l’esprit saint sont trois personnes formant un seul Dieu ? Premièrement, le mot « Trinité » ne figure nulle part dans la Bible. Deuxièmement, Jésus n’a jamais prétendu être égal à Dieu. Au contraire, c’était un adorateur de Dieu (Luc 22:41-44). Et troisièmement, même après sa résurrection pour la vie au ciel, il a appelé ses disciples « mes frères » (Matthieu 28:10). Les disciples pouvaient-ils être les frères du Dieu Tout-Puissant ? Bien sûr que non ! Par contre, grâce à leur foi en Christ, le premier fils de Dieu, ils sont eux aussi devenus fils du Père (Galates 3:26). Comparez cet extrait du Credo de Nicée à ce que la Bible dit. « Ce dogme [de la Trinité], qui exprime sans aucun doute la foi de la Grande Église au IVe siècle, est très éloigné des croyances de la période apostolique du Ier siècle » (L’Invention du christianisme : Et Jésus devint Dieu). D. Long, Paris, Presses de la Renaissance, 2012, p. 364. Ce que le Credo de Nicée dit : « Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ [...] : Il est Dieu, né de Dieu, lumière, né de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, [...] de même nature que le Père. » (Le nouveau Théo : l’encyclopédie catholique pour tous, sous la direction de M. Dubost et S. Lalanne, Paris, Mame, 2009, p. 320). « La Bible chrétienne, y compris le Nouveau Testament, ne contient ni déclaration trinitaire ni spéculation relative à une divinité trine » (Encyclopédie britannique [angl.]). Ce que la Bible dit : ▪ « Le Père est plus grand que moi [Jésus] » (Jean 14:28). Traduction de Jérusalem éd.1988 ▪ « Je [Jésus] monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu » (Jean 20:17). ▪ « Pour nous en tout cas, il n’y a qu’un seul Dieu, le Père » (1 Corinthiens 8:6). Traduction de Jérusalem éd.1988. ▪ « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ » (1 Pierre 1:3). ▪ « Ainsi parle l’Amen [Jésus], [...] le Principe de la création de Dieu » (Apocalypse 3:14).
Christian
Baert
Il y a : 1 mois 4 jours
Bonjour, Mais alors si l'on doit ne pas chercher la vérité sur la trinité, pourquoi avons-nous la Bible ? Lisons Jean 8:25-32 "Qui es-tu? lui dirent-ils. Jésus leur répondit: Ce que je vous dis dès le commencement. J'ai beaucoup de choses à dire de vous et à juger en vous; mais celui qui m'a envoyé est vrai, et ce que j'ai entendu de lui, je le dis au monde. Ils ne comprirent point qu'il leur parlait du Père. Jésus donc leur dit: Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous connaîtrez ce que je suis, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je parle selon ce que le Père m'a enseigné. Celui qui m'a envoyé est avec moi; il ne m'a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui est agréable. Comme Jésus parlait ainsi, plusieurs crurent en lui. Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira". Que répondez-vous aux paroles de Jésus ? baert.c@gmail.com
Il y a : 2 mois 2 jours
Jésus n'est pas Dieu au sens absolu, et certainement pas Dieu le Fils comme certains voudraient nous le faire croire. Dans les écrits apostoliques, Jésus est de manière constante appelé le Fils de Dieu. Jésus est une créature de Dieu, le premier né d'une nouvelle création divine (Colossiens 1:15 ; Apocalypse 3:14). Dieu, le Père, est le seul Dieu tout-puissant, devant lui il n'y a « point d’autres dieux » (Exode 20:3). Le Père est le Créateur de toutes choses. Croire ainsi ne diminue en rien l’importance de Jésus Christ, qui en sa qualité de Fils de Dieu mérite à juste titre de siéger à la droite de Dieu (Marc 16:19 ; voir aussi Actes 7:56). Jésus Christ est notre Seigneur. Il a été nommé à cette fonction par Dieu. « Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié » (Actes 2:36).
Il y a : 2 mois 2 jours
Bien que les Ecritures ne parlent pas souvent de l'homosexualité, chaque fois qu'elles le font, elle es condamnée comme étant un péché. (Lévitique 18:22). Le premier chapitre de Romains parle de l'homosexualité comme étant un rejet de Dieu et l'apparente à de l'idolâtrie (verset 25). Dans un monde déchu nous avons besoin de plus que notre propre volonté pour surmonter les désirs de la chair. L'apôtre Paul même avait sa propre faiblesse. Cela ne signifie pas que nous devrions renoncer. L'homosexualité nie le caractère sacré de la sexualité humaine telle que conçue par Dieu. Cependant, Dieu est amour (1 Jean 4:8) et est patient (Romains 2:4). "Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter" (1 Corinthiens 10:13). Cela est vrai pour l'homosexualité, mais s'applique à d'autres péchés.
ombre57
ombre57
Il y a : 2 mois 4 jours
C'est une question difficile car tôt ou tard cela nous touchera notre mode de vie. En tant que Chrétien je n'ai rien contre personne mais restons vigilant car pouvant nous accueillir des millions de migrants si le climat continue de se dégrader, les guerres à se multiplier, des famines se faire jour, des terres cultivables perdues. Je suis surtout d'accord pour accueillir dignement les Etrangers en leur fournissant un travail, un logement, des soins etc.... , et surtout ne pas les entasser comme au Brésil ou ailleurs dans des bidonvilles massifs où on ne contrôle plus rien et cela créera fatalement de la frustration et de la tension. Je constate que les personnes les plus aisées donc les plus aptes à financer notre contrat social essaient par tous moyens à se soustraire aux l'impôts par l'exil fiscal, par l'optimisation fiscale et par la fraude donc bientôt il ne restera que les moins aisé pour financer toutes ces aides, comment nous ferons en sachant que se sont eux les dirigeants
ombre57
ombre57
Il y a : 2 mois 4 jours
Je pense que nous les Chrétiens devons s'engager dans ce combat car on sait quels seront les conséquences de sa dégradation, des catastrophes à répétition, des déplacements de personnes en masse, un écart de plus en plus important entre riches et pauvres, des famines, des pertes de surface habitable et cultivable, des maladies et un appauvrissement général. Tous cela fera de nombreuses victimes humaines mais aussi animales. Mais nous ne parlons pas ici de phénomènes à venir, dans certaines régions cela a déjà commencé. Je voudrais surtout insister que même si nos régions tempérés seront encore épargnés un certain temps que ferons quand les migrants du monde entier seront à nos portes par millions alors que notre richesse globale ne cesse de décroître et que nous avons nous-mêmes des problèmes en progression car n'oublions pas que nous pouvons continuer notre train de vie actuel que grâce à l'emprunt mais cela aura aussi une fin et je ne crois pas du tout que la croissance reviendra.
ombre57
ombre57
Il y a : 2 mois 5 jours
Je pense que l'on ne doit pas montrer en se mettant une étiquette sur le dos ou en le criant sur les place par contre un Chrétien doit avoir un certain comportement conforme à l'Esprit de Notre Seigneur qui le distingue de certains imbéciles qui traînent et il y en a partout et beaucoup. Par contre en tout lieu il faut confesser Jésus comme notre Sauveur en tout lieu et devant le monde entier quand nous en avons l'occasion. Ceci ne signifie nullement que je doive courber la tête et accepter tout de la part de mon prochain, on a le droit de défendre sa vie par exemple ou de chasser le voleur dans l'Esprit chrétiens.